Congregación Hebrea de Baja California
Fundada en 1967 por el Rabino Carlos Samuel Salas Díaz

Calendario/Festividades

Pésaj:

Puede afirmarse, sin temor a incurrir en inexactitud, que el Pésaj es la fiesta favorita del pueblo judío. Aún en los hogares menos tradicionalistas las ceremonias de Pésaj vienen a renovar el recuerdo del éxodo, etapa iniciadora de la vida nacional hebrea; y esa evocación obra a manera de vínculo que ata unos a otros a los dispersos descendientes de aquellos tempranos buscadores de libertad.

Por su significación histórica y por que más que ninguna otra es una fiesta hogareña. la celebración de Pésaj pone en la vida judía una nota de júbilo vivificante, restaurador de su esperanza en la nueva liberación. Cada miembro de Israel se vuelca hacia el pasado y tiene en él un pregusto del porvenir; y en cada corazón judío alienta la misma ilusión: Dios, que con su misericordia salvó una vez a su pueblo, querrá salvarlo otra vez.

Pero ésta fiesta tiene, junto a su contenido histórico, un sentido relacionado con la naturaleza. Pésaj es también la fiesta de la primavera. Resulta, pues, doblemente auspiciosa, ya que conmemora dos transformaciones felices: la del esclavo en individuo libre y la del suelo desnudo y aletargado en campo lleno de vida y floración.

Pésaj constituye uno de los dos jalones principales que dividen al año tradicional judío, desde semanas antes, el ánimo se predispone para la festividad que se avecina, y parece aspirar, cada vez más hondamente el hálito de gozosa esperanza que ha de envolver en breve a toda la comunidad.

Dentro de los hogares reina una actividad inusitada. Pésaj implica, por sus preceptos, una revolución en los dominios del ama de casa: Vajilla, mantelería, enseres de cocina, todo ha de andar en danza en los días previos a la festividad; condimentos y vino especiales han de ser preparados. la provisión de ázimos asegurada. Tales preparativos requieren varios días; pero cuando el calendario anuncia el 14 de Nisán, Erev Pésaj ( Víspera de Pascua ), la casa parece toda tocada por la varita mágica que ha puesto un alma nueva en cada uno de sus pobladores.

Pésaj equivale para el judío a la fiesta de independencia nacional, se celebra en recuerdo del éxodo , primer pilar de nuestra emancipación como pueblo. Eso se llama Zemán Jerutenu, es decir, la fecha de nuestra liberación.

En una época en que primaba la barbarie, en que la humanidad carecía de cultura e ignoraba la justicia, los judíos se emanciparon de la esclavitud egipcia por obra de Dios y acción de Moises y empuñaron antes que nadie, la antorcha de la libertad. como lo expresa la Biblia: "Tened memoria de éste día en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre; pues Dios os ha sacado de aqui con mano fuerte" ( Exodo XIII,3).

Pésaj se celebra el 15 de Nsan , tan fausta es esta fecha que en merito a ella el mes de Nisan figura como primero en el calendario Festivo judío. La festividad se prolonga durante 8 días.

De ellos los dos primeros y los dos últimos son Yamim Tovim, dias festivos y los cuatro que promedian se denominan Jol Hamored, o sea, de media fiesta. En ese periodo intermedio, los trabajos indispensables están permitidos. 

Otra reminiscencia histórica aparece unida al nombre mismo de la festividad. En efecto, el significado de la palabra Pésaj es " Pasar por encima " y según interpretación tradicional, se refiere al cordero pascual. de acuerdo con lo dicho en Pentateuco: " Es sacrificio de Pésaj para el eterno , el cual pasó las casas de los hijos de Israel en Egipto" ( Éxodo, XII, 27), cuando hirió a los egipcios y salvó a los primogénitos Judíos  de la décima y última plaga con la que había castigado a ese país. Los Primogénitos israelitas acostumbran ayunar en el dia de erev Pésaj o víspera de Pésaj  el 14 de Nissan. en recuerdo al peligro a que estuvieron expuestos los primogénitos de Israel en Egipto.




Fiesta de primavera

El mes de Nisán coincide con la primavera en Israel. Pésaj fecha histórica que se celebra el 15 de ese mes , es llamada también Jag Haaviv, o sea precisamente fiesta de la primavera. Esta esta festividad sella el vínculo del pueblo judío con la naturaleza y exterioriza su vocación campesina.

En la Eretz Israel de antaño Nisán marcaba el comienzo de la siega de cebada, acontecimiento de máxima importancia para un pueblo exclusivamente agrícola y ganadero como era entonces el judío siguiendo los preceptos de la Biblia acostumbrábanse a que en toda oportunidad en que el hombre reciba algo para su beneficio, entregara una parte al sacerdote como ofrenda a Dios, a quien debe hacerse partícipe de todos los bienes recibidos. En Pésaj pues,  recogida la cebada, se hacía entrega al sacerdote del ómer, medida fija de cereal recién cortado.

En tiempos del primero y segundo templo, Pésaj se convirtió en fiesta de peregrinación, todo aquel a quien era dado hacerlo se dirigía desde su lejano hogar a Jerusalem, para hacer en el templo su ofrenda y asistir a los servicios religiosos.

Este carácter de fiesta primaveral aparece también en la liturgia de Pésaj. junto a las evocaciones históricas, figura la plegaria del rocío avecínanse ya los días de calor intenso en la que la tierra estará reseca y cada planta aguardara del cielo la dádiva de agua.

El Sábado de Pésaj se da asimismo lectura al "Cantar de los Cantares"  Shir Hashirim, de Salomón. sus maravillosos versículos recuerdan la belleza del paisaje palestino en primavera; nos llevan hacia sus prados verdeantes y evocan la transformación milagrosa que sufre la naturaleza toda: " Ha pasado el invierno, la lluvia ya se fué ya aparecen las flores en la tierra, el tiempo de la canción ha llegado.

El Cordero pascual

Una de las ceremonias pascuales que se observaban en la antigua palestina, era el sacrificio de un cordero en memoria del sacrificio similar que cada familia judía hiciera en víspera de su partida de Egipto, Este acto constituía una de las practicas mas solemnes del templo.

Cada peregrino que llegaba a ciudad santa para esa fecha traía consigo un cordero, en memoria del sacrificio similar que cada familia judía hiciera la víspera de su partida de Egipto. Ese acto constituía una de las prácticas mas solemnes del templo.

Cada peregrino que llegaba a la Ciudad Santa, para esa fecha, traía consigo un cordero de su propia hacienda quien adquiriéndolo  en el mercado de Jerusalem. Los peregrinos eran admitidos al templo en grupos y mientras se procedía al sacrificio de sus animales y el sacerdote cumplia diversos ritos, los Levitas entonaban los salmos acompañados por instrumentos musicales. 

Terminada la ceremonia cada cual retiraba su cordero, que era luego asado sobre el fuego y consumido en la cena familiar. 

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